> Ik zit in het tweede jaar archeologie.

> Kunt u mij dit ook staven met concreet materiaal? Buiten de geschiedkundige archieven, die beschermd zijn met wachtwoorden, en bibliotheken zijn er weinig bronnen die wetenschappelijk correct zijn. Ik vraag mij alsdus af waar u ze haalt? Internet is een groot risico waar veel interessante maar ook onjuiste informatie wordt aangeboden. Ik ben gewoon nieuwsgierig en zou dit zien als een verrijking van mijn zoekwerk.

> Dit heb ik nooit gepretendeert noch gesuggereert en kunt u dus nergens op het forum terugvinden.

> U zal in het eerste bericht, waarmee dit forumtopic startte, lezen dat ik (evenals veel wetenschappelijke publicers) Xenophon beschrijf als een zéér ervaren paardenman maar geen paardenfluisteraar. Ik weet dat ik niet het recht heb om te zeggen wie of wie niet een paardenfluisteraar is. Maar Xenophon trok bewust in de monden van de paarden of beveelde het gebruik van een zweep in sommige gevallen bewust aan met het idee dat het volkomen correct is om het paard te laten gehoorzamen op pijnprikkels (vb. bitten met ijzeren pinnen die werden vastgeklikt op de tong zodat deze mooi pastte etc. Ik wil de lezers van dit forum niet doen kokhalzen maar beste lezers ... het is de realiteit die na verdraaïng weer moet worden rechtgezet). Dit is toch nog een verschil met Parelli of Hempfling of eender wie dan ook die deze hulpmiddelen bewust afbouwen en vermelden dat dit geen middel is om pijn te doen maar om de nodige subtiliteit en concentratie aan de dag te leggen. Ik hoop dat u inziet wat een verschil dit is. Hij was inderdaad een uitzonderlijk man, maar alles moet in relatieve termen en context worden gezien. De kelten waren één van de eerste volkeren die een paard in verzameling konden brengen met losse teugel, in vergelijking met de Grieken stonden zij in vakkennis en praktijk veel hoger. Daarvoor hoef je niet veel van paarden te kennen om te beseffen dat diegene die het minst geweld gebruikt op zijn paard, eigenlijk meer beheersing heeft over zichzelf en dus bijgevolg over meer intuïtie en kennis beschikt. Het is niet voor niets dat de tempeliers, die hun kennis hier vandaan haalden, ongelooflijke dingen konden doen met hun paarden. Het is op dit punt dat ik spiritualiteit, archeologie en natuurlijk paardrijden kan samen brengen. Maar ... het is nog een lange weg, maar er is een weg!

> Om uzelf 'trainer' te noemen (net als archeoloog of politieker) heeft u geen statuut nodig of diploma. Iedereen kan zich vrij een trainer noemen, het is de verantwoordelijke/ eigenaar van het paard, die de beslissing neemt wie hij/ zij inhuurt. Ik heb al veel klanten gehoord die bijna allemaal hetzelfde zeiden, dat zij liever iemand hebben die hun dochter/ zoon lesgeeft met passie, kennis en veel praktijkervaring dan een gediplomeerd manégelesgever die zichzelf niet onder controle heeft en zijn/ haar klanten onjuiste dingen aanleert. N.B. Ik vind het wel belangrijk dat ik ook een diploma heb in deze sector, ik promoot het lesgeven zonder diploma niet en zal daar ook spoedig werk van maken. Maar het is en blijft gewoon een papiertje waarmee ik al bewijs wat ik kan.

> Ik wil niet overkomen als een betweter maar het is gewoon een feit als ik zeg dat ik tot nu toe géén enkele ontevreden klant heb gehad. Ik hecht enorm veel belang aan de omgang met mensen, de manier hoe je met mensen omgaat spiegelt de omgang met alle wezens in deze maatschappij. Ik vind dit heel belangrijk, als ik een paard train is het essentieel dat ik de eigenaar op hetzelfde niveau meeheb, anders zouden ze kunnen hervallen in dezelfde (vaak negatieve) situatie als daarvoor. Het is bijgevolg belangrijker dat mijn klant kan wat ik kan, dan dat ik het kan maar mijn klant mij niet kan nadoen. Amai ... volgen jullie nog?

> Ik weet niet waarom u Klaus Ferdinand Hempfling hierin betrekt en ik heb nooit een opleiding bij hem of enig ander iemand gehad in de methode van het NH (Natural Horsemanship). Ik heb als kind net zoals de meeste onder ons les gekregen en paardenkampen gevolgd in een klassieke manége waar de traditionele manier domineerde. Ik wist dat er ergens wel iéts moest zijn in de wereld, toch iets of iemand die mij wat wilde bijleren over een meer natuurlijk methode ... ik vond echter niemand. Ik heb alles zelf moeten ontdekken en later toen ik in contact kwam met mensen als Klaus Ferdinand Hempfling, vond ik het niet toevallig dat hij soms letterlijk dezelfde zinnen als mij aanhaalde. Omdat het inderdaad ook zo logisch is, waar je ook ter wereld bent, wie je ook bent, wat je doet ... alles valt terug te brengen tot de natuur in jezelf. Al doe je dit bewust of onbewust, dit is een natuurwet op zich. De enigste demonstraties die ik ooit bewust heb gevolgd zijn de demodagen van de Poedertoren in Herselt (België) omdat een leerlinge van mij dit had aanbevolen en de demonstratie van Klaus Ferdinand Hempfling in Wapse (Nederland) omdat ik een klant uit Groningen had die een paard had gekocht van mij. Dit was de fameuze Punti dell' Angelo. Ik vind persoonlijk dat 'Hempfling-adepte' dan een beetje overdreven en emotioneel beladen is.

> Ik eis niets op, ik gebruik alleen maar een term die iedereen kan gebruiken. Als een kind van 8 jaar zegt: Ik ga mijn paardje wat trainen om te springen, dan is dit geoorloofd en legaal en zal niemand dit kind tegenhouden. Als een persoon van 20 jaar zegt: Ik ga mijn leerlingen trainen in het springen, haal de paarden mannen! Dan is dit alsdus perfect geoorloofd en zal niemand mij kunnen tegenhouden. Ik probeer hierin wel mild te zijn en zo snel mogelijk zekerheid in een certificaat of diploma te krijgen. Ik probeer deze term niet te vaak te gebruiken maar het is een feit dat met of zonder papier mijn kwaliteiten niet ver uit elkaar liggen.

> Ik begrijp uw reactie niet, enkel dat deze wel emotioneel beladen is. Ik heb nooit de pretentie gehad mijzelf te benoemen tot professor. Ik probeer mij altijd nietig te voelen tegenover anderen trainers en paarden, ik bén ook een leerlinge net zoals ieder ander die met paarden omgaat. Ik ben gewoon ook een leerlinge die andere mensen nog wat kan bijleren. Het is ook een plezier om te weten dat je in vergelijking met het hoogste niveau nog maar een kleuter bent, maar deze kleuter zal met plezier het algeleerde overbrengen naar mensen die voelen dat zij de relatieve kleuter zijn. De kringloop van het leven ... en dit is zoals het is!